Это редакционная статья Логана Болинджера, юриста и автора бесплатной еженедельной рассылки о пересечении биткоина, макроэкономики, геополитики и права.
«Меня больше интересует вопрос, является ли мир, в котором мы хотим жить, миром, в котором нам нужно гиперфинансировать каждый аспект жизни человека, потому что финансовые условия на макроуровне таковы, что вы должны финансировать все свое существо, чтобы идти в ногу со временем или вырваться вперед? Действительно ли это победа демократии и психо-духовного благополучия каждого из нас и той жизни, которую мы хотим прожить? В отличие от биткойна, который является дефинициализирующей силой, которая, по сути, говорит, что, поскольку мы считаем, что мир может быть лучше, где вы действительно можете сохранить деньги, а не просто потратить их или инвестировать или спекулировать на каких-то вещах, откроет ли это для вас способы почувствовать себя более полноценным или удовлетворенным как личность, и сможете ли вы тогда заниматься другими вещами? Я думаю, что в конечном итоге биткойн приведет к тому, что мы все вместе будем меньше думать о деньгах и больше о других вещах, которые нас интересуют».
Я сделал эти заявления в недавнем эпизоде подкаста «What Bitcoin Did» в ходе обсуждения биткойна и того, как, по моему мнению, он может стать катализатором позитивных изменений в нашей внутренней жизни, в отличие от современного состояния Web 3.
Мы часто обсуждаем и теоретизируем о том, как биткойн может изменить или перенастроить наши внешние реалии, будь то политические, денежные, законодательные и т.д. Но мне кажется, что недостаточно внимания уделяется тому, как биткойн может инициировать столь же грандиозную перестройку нашей внутренней жизни, процесс, который, в совокупности, может привести к изменению приоритетов и ценностей.
Я хочу поговорить о двух различных концепциях свободы, чтобы проиллюстрировать, почему, на мой взгляд, мы так сильно зацикливаемся на одной из них. Когда люди называют себя «максималистами свободы», они в первую очередь имеют в виду идею негативной свободы, свободы от навязчивых внешних ограничений. Очевидно, что этот тип свободы имеет фундаментальное, первостепенное значение. Без свободы от определенных внешних ограничений осмысленное стремление к самореализации, то, что мы называем позитивной свободой, трудно, если вообще возможно.
Мы склонны настолько зацикливаться на негативных аспектах свободы биткоина, что не можем в полной мере оценить позитивную свободу, которую предоставляет биткоин. То есть мы настолько зацикливаемся на том, как биткойн исключает внешние вторжения или ограничения (свобода от), что не исследуем способы, которыми биткойн может создать среду, позволяющую нам более жестко добиваться наиболее полного выражения нашего «я» (свобода для).
[N.B. для моих друзей-гуманитариев/философов: Да, я опираюсь на работы Исайи Берлина, используя эти термины позитивной/негативной свободы].
Я бы утверждал, что максимализм свободы не приносит устойчивой отдачи в долгосрочной перспективе, потому что это не совсем конечное состояние. Это необходимая лиминальная позиция, средство для достижения определенной среды, в которой позитивная свобода может быть продуктивно реализована. Однако негативная свобода без позитивной свободы — это все равно, что иметь бесконечное количество телевизионных каналов, но не иметь представления о том, что вы хотите смотреть. Это все равно, что иметь свободу добиваться всего, чего захочешь, не имея возможности определить, чего ты на самом деле хочешь или что стоит того, чтобы добиваться.
Американцы особенно восприимчивы к идеям негативной свободы, но не особенно искусны, когда речь идет о позитивной свободе. Мы можем наблюдать это повсюду, в том числе и в биткоин-пространстве. Если человек зарабатывает на жизнь, создает себе последователей или формирует свою личность как «максималист свободы», то его средства к существованию и самоощущение зависят от постоянного существования внешних ограничений, которые он должен осуждать. Невольно (и в основном подсознательно) можно стать птицей, которая полюбила свою клетку, как однажды написал об иронии писатель Льюис Хайд.
Поэтому, хотя максимализм свободы (негативная свобода) жизненно важен, мы также должны стремиться и отдавать приоритет тому, что моя жена метко назвала максимализмом намерения (позитивная свобода), который является перспективой и образом жизни в нашей внутренней жизни. Биткойн не получает достаточной оценки за его способность и потенциал способствовать такого рода внутренним изменениям.
Как выглядит максимализм намерения в нашем повседневном опыте жизни? Одним из ярких примеров являются наши отношения с безудержным потребительством, присущим фиатной денежной системе.
Позвольте мне поделиться некоторыми статистическими данными, которые иллюстрируют, насколько искаженными стали эти отношения:
По данным газеты Los Angeles Times, в среднем американском доме насчитывается 300 000 предметов.
По данным NPR, средний размер американского дома за последние 50 лет увеличился почти в три раза.
Тем не менее, каждый десятый американец арендует внеофисное хранилище, которое является самым быстрорастущим сегментом индустрии коммерческой недвижимости за последние четыре десятилетия.
Британское исследование показало, что средний 10-летний ребенок владеет 238 игрушками, но ежедневно играет только с 12.
Средняя американская семья ежегодно тратит на одежду 1 700 долларов, при этом выбрасывая в среднем 65 фунтов одежды в год.
Вы уловили идею. Практически нет конца данным, показывающим абсурдное количество дерьма, которым мы владеем, и растущее пространство (физическое и ментальное), которое это дерьмо занимает.
Американцы потребляют больше, чем когда-либо.
Несмотря на то, что их покупательная способность существенно не растет.
Чем это объясняется? Один из факторов заключается в том, что мы измеряем наше экономическое здоровье тем, сколько мы тратим — исключительно фиатный и кейнсианский способ оценки экономической жизнеспособности. Потребительские расходы составляют примерно 70% ВВП. Если мы тратим меньше, то показатель, который мы используем для оценки экономического здоровья, падает.
Кроме того, мы видим больше рекламы, чем когда-либо.
Но самое главное — это широко распространенное предпочтение высокого времени, которое, как мне кажется, является частью самой ткани нашей культуры.
Вот где, на мой взгляд, биткоин вступает в игру. Большая часть этой оргии крысиных бегов потребления — это поведение, связанное с предпочтением времени, стимулируемое фиатной денежной системой, которая гарантирует, что ваши деньги со временем теряют ценность. Поскольку ваша покупательная способность — это песок в песочных часах, и поскольку вы работаете больше, чем когда-либо, только для того, чтобы идти в ногу со временем, потребительские расходы служат как практической, так и успокоительной цели. Другими словами, у нас есть стимул тратить, потому что если мы не тратим и не инвестируем, то наши деньги просто лежат и теряют ценность. И если мы так много работаем, многие из нас работают на работе, которая нам не особенно нравится, чтобы не отставать, разве не должны мы также покупать все новые крутые вещи, чтобы чувствовать, что все это того стоит?
Если мы избавим себя от некоторых вещей, связанных с крысиными бегами, это позволит нам меньше думать о деньгах, а значит, мы сможем более целенаправленно относиться ко всему остальному. Отсюда идея максимализма намерения. Мы как бы возвращаем себе нашу позитивную свободу, нашу свободу стремиться к высшему проявлению себя. Биткойн, на мой взгляд, в конечном итоге связан с поиском устойчивой альтернативы модели «крысиных бегов».
Это действительно контраст ценностей. Потребительство — это ценность фиатной системы. Это и буквальная ценность, поскольку мы измеряем экономическое здоровье в значительной степени через измерение потребления, и укоренившийся способ поведения. Не поощряя бездумное, рефлексивное потребление и стимулируя более низкое предпочтение времени, биткойн, если он продолжит расти в принятии, обещает культурное выдвижение на первый план более глубоких вещей, таких как самореализация, отношения, творчество, вклад в сообщество, присутствие и т.д.
Когда речь заходит о внутренней трансформации, о максимализме намерений и о том, как биткойн продвигает нас в этом направлении, я думаю, что биткойн разделяет некоторые фундаментальные принципы с минимализмом — движением, которое имеет глубокие древние корни, но набирает популярность в последнее десятилетие или около того. Сторонники минимализма, помня об ограничениях, которые бесконтрольное потребительство может наложить на наш жизненный опыт, стремятся к жизни с меньшим количеством неиспользуемого, ненужного имущества, чтобы вернуть себе свободу и контроль над своей жизнью и пространство для занятий тем, что важно. А это означает стремление к более целенаправленной жизни.
Джошуа Филдс Милберн, соучредитель сайта theminimalists.com, описывает минимализм как «вещь, которая помогает нам преодолеть вещи, чтобы освободить место для важных жизненных вещей, которые вовсе не являются вещами».
Обещание биткойна, по выражению Милберна, заключается в том, чтобы стать деньгами, которые, благодаря своей надежности, позволяют нам перестать постоянно думать о деньгах, чтобы освободить место для важных жизненных вещей, которые обычно теряются, игнорируются и/или приносятся в жертву потреблению и системно принуждаемой погоне за все большим количеством денег.
Мы проводим так много времени, думая о деньгах (как их получить, как получить их больше, как заставить их расти, как идти в ногу с инфляцией, как их инвестировать, как их тратить, на что их тратить, как быстро разбогатеть, как платить по счетам и т.д.). И в определенной степени это всегда будет правдой. Я не выступаю здесь за платоновскую форму коммунизма.
Но когда деньги не сохраняют свою ценность, когда они постоянно обесцениваются, когда государственный долг настолько велик, что его приходится раздувать, и когда экономическое здоровье страны измеряется тем, сколько она потребляет, это создает среду, в которой деньги — это практически все, о чем мы думаем.
Вот почему я так критически/скептически отношусь к некоторым предложениям в других уголках криптовалютного мира, многие из которых, похоже, стремятся финансизировать каждый уголок нашей жизни. Я думаю, что это увековечивает и, возможно, усиливает нашу среду с высокими временными предпочтениями.
В отличие от этого, последствия и последующие эффекты коллективного снижения предпочтений во времени, что, по моему мнению, обязательно включает в себя меньшее потребительство, просто невозможно недооценить. Представьте себе, что все население наконец-то сможет экономить деньги и тратить больше времени и энергии на то, что для него важнее всего.
И опять же, я не представляю себе утопическое конечное состояние, когда мы все будем петь песни у костра (хотя я люблю песни и костры). Я говорю о возвращении некоторого пространства головы и присутствия людям, которые по необходимости привыкли проводить каждое свободное мгновение, думая о деньгах и потреблении. Я говорю о трансформации нашей внутренней жизни, которая освобождает пространство для более намеренной жизни. И я думаю, что недооцененный аспект биткойна — это его потенциал для катализации такой трансформации.
Так что будьте максималистом свободы, потому что это важно. Но не останавливайтесь на этом, потому что только это не даст вам насытиться в долгосрочной перспективе. Будьте также максималистом в области намерений.
Многие люди живут подобной жизнью — вынужденные, ограниченные и непреднамеренные в рамках фиатной системы:
Счастье
Я думаю, что биткойн — это возможность избежать этого.
Это гостевой пост Логана Болинджера. Высказанные мнения являются полностью его собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc. или Bitcoin Magazine.
Freebitcoin — дающий криптовалютный кран, до $ 200 в BTC каждый час.